天臺(tái)山不是以山高取勝，而是以景美奪冠。游人登臨此山，頓覺(jué)心曠神怡；極目放眼眺望，視野豁然開(kāi)朗。佇立庵門(mén)視線無(wú)阻，遠(yuǎn)山近水盡入眼簾。東極羅霄，奔騰而至，廣寒二寨，橫空出世；南望物都，網(wǎng)嶺新景，美不勝收；西及皇圖，市貿(mào)繁榮：北達(dá)望東，攸萍攬勝�？傊�，置身天臺(tái)山，任君一飽眼福，遠(yuǎn)山近水，縱攬無(wú)窮；集鎮(zhèn)村舍，一望無(wú)際。煙樹(shù)晴嵐，青翠如畫(huà)。自大賽以下，層巒迭嶂，群峰拱列。俯首腳下，田園風(fēng)光，美不勝收。古人云：“登泰山而小天下�！蹦闳舻巧咸炫_(tái)山，不必遠(yuǎn)去泰山，近在咫尺也可體會(huì)到“登上天臺(tái)山，始覺(jué)眾山小�！贝笥幸慌桑骸霸茩M九嶺飛黃鶴，浪下三吳起白煙。” 的氣勢(shì)。 

“山不在高，有仙則靈�！眽�(mèng)仙庵是天臺(tái)山的龍頭景觀，但并非一景獨(dú)秀，天臺(tái)山左側(cè)有鐘鼓巖和象鼻山等奇景。尤其是象鼻山，鬼斧神工，獨(dú)具特色。它不像桂林的象鼻山，只是嶄露頭鼻而已，此處的象鼻山，活龍活現(xiàn)偶然像一只負(fù)重的大象，背馱著鐘和鼓，流連忘返，駐足不前，作為天臺(tái)山的守護(hù)神，永遠(yuǎn)留在天臺(tái)山近處，頗有神韻，享有：“鐘鼓天工造，象鼻自然成，四處山色美，攸北小桂林”之美稱(chēng)。 

上世紀(jì)末，天臺(tái)山上夢(mèng)仙庵古寺重修后，1999年2月9日，攸縣文化局以攸文（99）003號(hào)文，確認(rèn)天臺(tái)山夢(mèng)仙庵，正式列入縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)范圍。同年冬，原湖南省人大教科文衛(wèi)主任丶省廣播電視廳廳長(zhǎng)楊世芳題寫(xiě)了“夢(mèng)仙庵”門(mén)額。2000年1月20日，廣州軍區(qū)副司令員周玉書(shū)中將，應(yīng)邀題寫(xiě)了“天臺(tái)山” 的山門(mén)匾牌。2001年5月，經(jīng)攸縣新聞出版局審定《天臺(tái)山》一書(shū)出版。 

改革開(kāi)放后，天臺(tái)山及其周邊環(huán)境大大改觀，公路直達(dá)山門(mén)，山下公路環(huán)繞，并有友誼路通往江西萍鄉(xiāng)邊境的水泥大道。